總集類
別集類
詩文評類
詞曲類
秋赛文(宋曾巩/)
岁既顺成时方秋敛神能施泽以及物人能备物以事
神兹惟旧章夫岂敢怠庶其为福无斁于人
己卯春释菜先 圣文(刘因/) 圣代天言明告万世寥寥方册孰传圣言天启圣心程
朱将命堙晦浚辟聋聪昏明谓富后人承此遗泽孰云
剽盗资我而 (第 2a 页)
岁既顺成时方秋敛神能施泽以及物人能备物以事
神兹惟旧章夫岂敢怠庶其为福无斁于人
己卯春释菜先 圣文(刘因/) 圣代天言明告万世寥寥方册孰传圣言天启圣心程
朱将命堙晦浚辟聋聪昏明谓富后人承此遗泽孰云
剽盗资我而 (第 2a 页)
先尝之亲之药子先
尝之臣子一也臣愿所有金石鍊药人及所荐之人皆
先服一年以考其真伪则自然明验矣伏惟元和 圣文
神武法天应道皇帝陛下合日月照临之明禀乾元利
贞之德崇正若指南受谏如转规是必发精金之刃断 (第 10a 页)
尝之臣子一也臣愿所有金石鍊药人及所荐之人皆
先服一年以考其真伪则自然明验矣伏惟元和 圣文
神武法天应道皇帝陛下合日月照临之明禀乾元利
贞之德崇正若指南受谏如转规是必发精金之刃断 (第 10a 页)
刘相请女婿潘炎罢元帅判官陈情表(王諌/)
臣晏言臣实凡浅谬典枢衡元元未安庶政多阙涓尘
罕录尸素空惭臣女婿元帅判官驾部员外郎知制诰
潘炎入待帏幄又司戎政嫌疑之地颠沛是忧顷者累
表陈闻冀炎得归省闼不谓天听未达尚阻愚诚内怀
冰炭若坠泉谷臣某诚惶诚恐臣闻统天下者以天下
为量举直错枉不私其亲故能启至公之门塞群邪之路伏
惟元 圣文 武皇帝陛下绍休圣绪惟新宝历内釐百揆
外清四海鹓鸾之士充庭满阶而臣与潘炎俱忝近密
兵权国政在臣二人是使 (第 12a 页)
臣晏言臣实凡浅谬典枢衡元元未安庶政多阙涓尘
罕录尸素空惭臣女婿元帅判官驾部员外郎知制诰
潘炎入待帏幄又司戎政嫌疑之地颠沛是忧顷者累
表陈闻冀炎得归省闼不谓天听未达尚阻愚诚内怀
冰炭若坠泉谷臣某诚惶诚恐臣闻统天下者以天下
为量举直错枉不私其亲故能启至公之门塞群邪之路伏
惟元 圣文 武皇帝陛下绍休圣绪惟新宝历内釐百揆
外清四海鹓鸾之士充庭满阶而臣与潘炎俱忝近密
兵权国政在臣二人是使 (第 12a 页)
观御制喜雪篇陈诚状(唐张九龄/)
右臣等适见工部侍郎侍讲学士陈希烈所蒙恩赐圣
制雪篇伏以圣惟无作任则应天地和阴阳斯之谓矣
言微利慱旨远思深于彼苍生焉知帝力臣闻食者万
姓之命雪为五谷之精兆且见于祈年律既和于言志
圣心昭感天瑞合符岂比夫汉咏白云但嗟欢乐周歌
黄竹徒事巡游而已哉臣等仰望昭回莫知远近幸均
生植同是沾濡况臣忝在枢衡无能翼亮闻罪已之义
若寘冰谷循忘躯之节冀益涓尘伏诵 圣文 无任喜惧
臣等诚惶诚恐谨言
进白鹰状(张谓/)
右臣管内大小鹰娑罗山采得前件鹰简择并堪进奉 (第 1b 页)
右臣等适见工部侍郎侍讲学士陈希烈所蒙恩赐圣
制雪篇伏以圣惟无作任则应天地和阴阳斯之谓矣
言微利慱旨远思深于彼苍生焉知帝力臣闻食者万
姓之命雪为五谷之精兆且见于祈年律既和于言志
圣心昭感天瑞合符岂比夫汉咏白云但嗟欢乐周歌
黄竹徒事巡游而已哉臣等仰望昭回莫知远近幸均
生植同是沾濡况臣忝在枢衡无能翼亮闻罪已之义
若寘冰谷循忘躯之节冀益涓尘伏诵 圣文 无任喜惧
臣等诚惶诚恐谨言
进白鹰状(张谓/)
右臣管内大小鹰娑罗山采得前件鹰简择并堪进奉 (第 1b 页)
知归揽涕告辞悲来横集不任犬
马之诚
受徽号贺皇太子笺(唐柳宗元/)
宗元惶恐言伏奉六月七日制元和 圣文 神武法天应
道皇帝光受徽号率土臣子欢忭无涯伏惟皇太子殿
下丽正居中辅成昌运消伏沴孽赞扬辉光鸿名允升 (第 2b 页)
马之诚
受徽号贺皇太子笺(唐柳宗元/)
宗元惶恐言伏奉六月七日制元和 圣文 神武法天应
道皇帝光受徽号率土臣子欢忭无涯伏惟皇太子殿
下丽正居中辅成昌运消伏沴孽赞扬辉光鸿名允升 (第 2b 页)
也盖不知来求之下者不足以收特达之士而不
知成身之末者不足以承贤达之遇审矣伏以阁下德
足以仪世才足以辅 圣文 足以当宗师之位学足以冠
儒术之首诚为贤达之表也顾视下辈岂容易而收哉
而宗元朴野昧劣进不知退不可以言乎 (第 5a 页)
知成身之末者不足以承贤达之遇审矣伏以阁下德
足以仪世才足以辅 圣文 足以当宗师之位学足以冠
儒术之首诚为贤达之表也顾视下辈岂容易而收哉
而宗元朴野昧劣进不知退不可以言乎 (第 5a 页)
观公孙大娘弟子舞剑器行序(唐杜甫/)
大历二年十月十九日夔州别驾元特宅见临颍李十
二娘舞剑器壮其蔚跂问其所师曰余公孙大娘弟子
也开元三载余尚童稚记于郾城观公孙氏舞剑器浑
脱浏漓顿挫独出冠时自高头宜春梨园二伎坊内人
洎外供奉晓是舞者 圣文 神武皇帝初公孙一人而已
玉貌锦衣况余白首今兹弟子亦匪盛颜既辨其由来
知波澜莫二抚事慷慨聊为剑器行昔者 (第 11a 页)
大历二年十月十九日夔州别驾元特宅见临颍李十
二娘舞剑器壮其蔚跂问其所师曰余公孙大娘弟子
也开元三载余尚童稚记于郾城观公孙氏舞剑器浑
脱浏漓顿挫独出冠时自高头宜春梨园二伎坊内人
洎外供奉晓是舞者 圣文 神武皇帝初公孙一人而已
玉貌锦衣况余白首今兹弟子亦匪盛颜既辨其由来
知波澜莫二抚事慷慨聊为剑器行昔者 (第 11a 页)
记事之成职也然臣愚不知宫之所以废兴与凡材
用之所从出敢昧死请乃命有司具其事以诏臣轼
始太宗皇帝以 圣文 神武佐太祖定天下既即位尽
以太祖所赐金帛作上清宫朝阳门之内旌兴王之
功且为五代兵革之馀遗民赤子请 (第 4b 页)
用之所从出敢昧死请乃命有司具其事以诏臣轼
始太宗皇帝以 圣文 神武佐太祖定天下既即位尽
以太祖所赐金帛作上清宫朝阳门之内旌兴王之
功且为五代兵革之馀遗民赤子请 (第 4b 页)
许由庙碣(唐杨植/)
尧之聪明由先生成尧之至理由先生始尧不以天下
让先生先生之道犹昏先生不以清节避唐尧唐尧之
道何尊是知天地间尧而许之日而月之生人巳来避
让之大未有如先生者也若非锱铢九有亢极一夫安
能以岩泽枯槁之姿下 圣文 神武之德则知丹朱得尧 (第 2b 页)
尧之聪明由先生成尧之至理由先生始尧不以天下
让先生先生之道犹昏先生不以清节避唐尧唐尧之
道何尊是知天地间尧而许之日而月之生人巳来避
让之大未有如先生者也若非锱铢九有亢极一夫安
能以岩泽枯槁之姿下 圣文 神武之德则知丹朱得尧 (第 2b 页)
全书
文章辨体汇选卷七百六十四
明 贺复徵 编
祭文十六
沧洲精舍祭先 圣文(宋朱熹/) 恭惟道统远自羲轩集厥大成允属元圣述古垂训万
世作程三千其徒化若时雨维颜曾氏传得其宗逮思
及舆益以光 (第 1a 页)
文章辨体汇选卷七百六十四
明 贺复徵 编
祭文十六
沧洲精舍祭先 圣文(宋朱熹/) 恭惟道统远自羲轩集厥大成允属元圣述古垂训万
世作程三千其徒化若时雨维颜曾氏传得其宗逮思
及舆益以光 (第 1a 页)
子明言老聃之死
则聃亦人鬼耳岂可僣居昊天上帝之上哉由此观之
三清三境天尊寔无所据况躬亲祠醮倾心崇奉如 宋
徽宗 者可谓至矣卒之陷身北廷覆亡宗社千载可为
明戒但缘佛老异端之徒转相模仿惑世诬民历代因
之莫之有废是以递 (第 17b 页)
则聃亦人鬼耳岂可僣居昊天上帝之上哉由此观之
三清三境天尊寔无所据况躬亲祠醮倾心崇奉如 宋
徽宗 者可谓至矣卒之陷身北廷覆亡宗社千载可为
明戒但缘佛老异端之徒转相模仿惑世诬民历代因
之莫之有废是以递 (第 17b 页)
进历代通鉴纂要表(李东阳/)
臣某等恭承先帝敕旨纂修历代通鉴纂要今已成书
谨奉上进者臣东阳诚惶诚恐稽首顿首上言伏以世
有古今史册鉴兴衰之迹圣无先后文章昭作述之光
事或因旧以为新体则似轻而实重司存纂辑道切规
箴宁辞寸晷之多图效万分之一洪惟孝宗建天明道
诚纯中正 圣文 神武至仁大德敬皇帝陛下德运尧天
圣跻汤敬求多闻于古训发涣命于群臣谓先儒纲目 (第 7b 页)
臣某等恭承先帝敕旨纂修历代通鉴纂要今已成书
谨奉上进者臣东阳诚惶诚恐稽首顿首上言伏以世
有古今史册鉴兴衰之迹圣无先后文章昭作述之光
事或因旧以为新体则似轻而实重司存纂辑道切规
箴宁辞寸晷之多图效万分之一洪惟孝宗建天明道
诚纯中正 圣文 神武至仁大德敬皇帝陛下德运尧天
圣跻汤敬求多闻于古训发涣命于群臣谓先儒纲目 (第 7b 页)
可获其归自先儒诂释已不能无异
今必欲同归一道或执宋人一词两字以为主意翻乱
经文以徇传家或自出诡见雕凿 圣文 乃窒通途暗求
符已凡斯有违必见黜落故愚以为求之宜大勿拘一
律为便经词宏深理趣赜奥或涉冥思类移晷刻纷纭 (第 15a 页)
今必欲同归一道或执宋人一词两字以为主意翻乱
经文以徇传家或自出诡见雕凿 圣文 乃窒通途暗求
符已凡斯有违必见黜落故愚以为求之宜大勿拘一
律为便经词宏深理趣赜奥或涉冥思类移晷刻纷纭 (第 15a 页)
其福
者福未必从之假令哲宗所得信为秦玺而其短世绝
传何有于受天命而寿昌哉信元后所谓亡国不祥玺
哉其后 徽宗 以哲宗所得者为未足而复制二玺其一
龟纽六寸其文曰承天福延万亿永无极谓之镇国宝
其一于阗玉大二寸许文曰 (第 7a 页)
者福未必从之假令哲宗所得信为秦玺而其短世绝
传何有于受天命而寿昌哉信元后所谓亡国不祥玺
哉其后 徽宗 以哲宗所得者为未足而复制二玺其一
龟纽六寸其文曰承天福延万亿永无极谓之镇国宝
其一于阗玉大二寸许文曰 (第 7a 页)